晏幾道 - 生平簡述

黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而麵有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也。」可見他的思想和性格。

詞風逼近乃父，但成就更高。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，淒婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。

《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙・夢後樓台高鎖》、《鷓鴣天・彩袖殷勤捧玉鍾》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。

晏幾道一生清狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮監、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先後同時，文章翰墨，自立規模。早年即以《鷓鴣天》詞見稱於仁宗，詞雲：“碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿禦林。金掌露，玉爐香，歲華方黃聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴”（“慶曆中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗於宮中宴樂，宣叔原作此。”參見黃升《花庵詞選》叔原《鷓鴣天》注）。詞雖是應命之作，內容無甚可取，但作者的藝術才華於此可見。

小山身出高門，不慕勢利，黃庭堅稱他是“人傑”，也說他癡亦絕人：“仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，此又一癡也。人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”於此，足見小山之為人。小山孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜誌》雲：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’”（按：當時蘇軾在京，正受帝、後賞識，遷中書舍人、翰林學士。）其高傲竟至此等程度。他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》雲“叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩雲：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負餘米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。願君同此器，珍重到霜毛。’”此詩雖是戲作，而憤世疾俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。他存詩隻數首，為“春風自是人間客，張主（亦作主張。）此依《江西詩征》。）繁華得幾時？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。”（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。

他的詞風農摯深婉，工於言情，與乃父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元南（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）他的《小山詞》存詞二百多首，多為小令，其藝術造就也表現在這些小令方麵。

晏幾道 - 脾氣秉性

黃庭堅的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：餘嚐論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而麵有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。”乃共以為然。

從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，他一生的心血性情都表現在他的詞裏。今觀其“小山詞“260多首，雖是走其父花間婉約傳統，固守小令的陣地，但也創造出新的藝術世界，有與父不同的地方。

周介存謂晏氏父子仍步伍溫韋，小晏精力尤勝。但薛礪若則認為他主要步伍馮延巳。他比其父詞更覺風流嫵媚，更輕柔自然，有的象南唐後主和秦少遊，這與他父親不同。

黃庭堅則說：“精壯頓挫，能動搖人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不減《桃葉》、《團扇》”實際上晏幾道詞的重要內容是寫男女悲歡離合的戀情。這與其苦戀生世有關。他曾與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、雲四歌女之間的悲歡離合。他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字。這就使得他的詞具有一個特點：他的詞具有明確的思戀對象，感情真摯。這與五代宋初詞人作品中的泛愛、泛戀不同。晏幾道的詞始終是構建在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶，這樣兩個感情世界上的。

他把對愛情的生死不渝的追求，作為人生的精神寄托。他寫詞是“敘其所懷，期以自娛。”他的詞的第二個特點是夢境的描寫。他因為與戀人不能見麵，便常在詞中虛構夢境以重溫往時愛情的甜蜜。他的作品中有52首59句寫到夢。第三語淡情深是其風格。即用平淡的語言，常見的景物來表達不尋常的深情，如《少年遊》。
第四他的詞最善於融化詩句。如他的《浣溪沙》“戶外綠楊春係馬，床頭紅燭夜呼盧”用唐韓�f詩句，僅換了一個字“床頭”“床前”。但天衣無縫。《鷓鴣天》“今宵剩把銀�G照，猶恐相逢是夢中”。用老杜“夜闌更秉燭，相對如夢寐”。戴叔倫“還作江南客，翻疑夢裏逢”。
故黃山穀說他的樂府“多寓以詩人句法。”

晏幾道 - 作詞特點

可以說晏幾道的詞豔而不俗，淺處皆深，將豔詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層麵上發展到極致。

詞風逼近乃父，但成就更高。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，淒婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。

《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙・夢後樓台高鎖》、《鷓鴣天・彩袖殷勤捧玉鍾》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。

晏幾道 - 主要詞作

臨江仙 (鬥草階前初見) 臨江仙 (夢後樓台高鎖)

蝶戀花 (醉別西樓醒不記) 蝶戀花 (夢入江南煙水路)

鷓鴣天 (彩袖勤捧玉鍾) 鷓鴣天 (小令尊前見玉簫)

木蘭花(秋千院落重簾暮) 阮郎歸 (天邊金掌露成霜)

采桑子 （西樓月下當時見）

晏幾道 - 晏幾道詞全集

《臨江仙》

夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂.去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛.
記得小蘋初見,兩重心字羅衣.琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸. 　

《臨江仙》

淡水三年歡意,危弦幾夜離情,曉霜紅葉舞歸程.客情今古道,秋夢短長亭.
綠酒尊前清淚,陽關疊裏離聲,少陵詩思舊才名.雲鴻相約處,煙霧九重城.

《蝶戀花》

卷絮風頭寒欲盡,墜粉飄紅,日日香成陣.新酒又添殘酒困,今春不減前春恨.
蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信.惱亂層波橫一寸,斜陽隻與黃昏近.

《蝶戀花》

夢入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇.睡裏銷魂無說處,覺來惆悵銷魂誤.
欲盡此情書尺素,浮雁沈魚,終了無憑據.卻倚緩弦歌別緒,斷腸移破秦箏柱.　　 　

《鷓鴣天》

守得蓮開結伴遊,約開萍葉上蘭舟.來時浦口雲隨棹,采罷江邊月滿樓.　
花不語，水空流,年年拚得為花愁.明朝萬一西風勁,爭向朱顏不耐秋. 　

《鷓鴣天》

彩袖殷勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅.舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.
從別後，憶相逢,幾回魂夢與君同.今宵剩把銀�G照,猶恐相逢是夢中.

《生查子》

金鞍美少年,去躍青驄馬.牽係玉樓人,繡被春寒夜.
消息未歸來,寒食梨花謝.無處說相思,背麵秋千下.　　 　

《生查子》

關山夢魂長,魚雁音塵少.兩鬢可憐青,隻為相思老.
歸夢碧紗窗,說與人人道.真個別離難,不似相逢好.

《生查子》　

　　　
墜雨已辭雲,流水難歸浦.遺恨幾時休,心抵秋蓮苦.
忍淚不能歌,試托哀弦語.弦語願相逢,知有相逢否.　　

《南鄉子》

新月又如眉,長笛誰教月下吹.樓倚暮雲初見雁,南飛,謾道行人雁後歸.
意欲夢佳期,夢裏關山路不知.卻待短書來破恨,應遲,還是涼生玉枕時.

《南鄉子》

畫鴨懶熏香,繡茵猶展舊鴛鴦.不似同衾愁易曉,空床,細剔銀燈怨漏長.
幾夜月波涼,夢魂隨月到蘭房.殘睡覺來人又遠難忘,便是無情也斷腸.　　　　

《清平樂》

留人不住,醉解蘭舟去.一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處.
渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情.此後錦書休寄,畫樓雲雨無憑. 　

《清平樂》

蕙心堪怨,也逐春風轉.丹杏牆東當日見,幽會綠窗題遍.
眼中前事分明,可憐如夢難憑.都把舊時薄幸,隻消今日無情.

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